翻出一个老帖，看思博有人喜欢的么？
人居两地 情发一心
-------红楼梦二十九回尾
“原来他二人竟是从未听见过‘不是冤家不聚头’的这句俗语，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低头细嚼此话的滋味，都不觉潸然泣下。虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！”
宝黛二人闹别扭，却没想到引出老祖宗一句“不是冤家不聚头”，而这么一句，又让二人引出无数感慨。值得玩味的“一心”二字。如果爱一个人爱到深处，不仅仅心境是一样的，甚至时间久了，连外貌都一样，俗称“夫妻相”。有天生的夫妻相，但更多是相处时间久的，彼此思念所造成的。
这段描述“一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁”正应了《枉凝眉》中“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”不由不佩服曹大师的匠心。
“人居两地，情发一心”，说的就是人们两地分开，彼此思念。想想古时的交通多么不方便，所以这一情景太过常见，有不少古诗都在描述这一情景。
首先让我联想起的佳句就是，李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。这首词太有名气了。为什么我会首先想起来呢？因为这首讲的是李清照夫妇的事情。讲的也是男女爱情，正跟红楼梦对应。
李清照与赵明诚结婚后的前六年时间，两人共同居住在汴京，后来近十年时间又一起屏居山东青州，一直到李清照34岁左右，赵明诚起复再次出来做官，两人才有了分手离别的时候，这首词应该作于这一段时间。夫妻两人的别离，正是一心而两分，一情而两地。而我在看书看到赵明诚先死了，剩李清照一人的时候。我觉得这首词又多了几分不同的意味。阴阳相隔，也是一种相思，可是不知道地下那位是否也在思念她啊？我很希望这首词是李清照这个时候写的，可惜的是后面的故事也让我不敢这样想。
李清照这首《一剪梅》现在做成歌曲，叫《月满西楼》，曲子还是很好听的。有人考证说李清照的这首词最后两句是来自于范仲淹的《御街行》“纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。”中的最后一句。范老的诗词总脱离不了国家大事。真的应了自己那句“先天下人之忧而忧”。我一直为他不值。他也是能文能武，也曾经带兵打过仗。可是一生总的来说确是居于江湖，而非在庙堂。他与皇上虽也是分为两地，情却不为一心，所以他一生都是郁郁寡欢的，大多的诗歌都是一种愁苦。也许这就是宋朝出了很多名士，名臣，名将，却几乎没有明君。也许就是因为大家不是情发一心吧。如果皇上和岳飞能一心，那秦桧是什么下场呢？
其次，让我想起宋代李之仪的《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”这首词是中国为数不多的几首“有篇词”。中国诗词太多了，大部分都是“有句无篇”，大家往往都只能记住那最经典，对点睛的一句，确无法把整篇记住。这首词确是不同，虽然仅四十五字，却言短情长。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。语言明白如话，感情热烈而直露，明显地吸收了民歌的优良传统。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。所以让我感觉整篇的就如长江水一样滔滔不绝。因为整篇呼应，你提出一句总有断篇之感，仿佛是“抽到断水水更流”，我每次背诵的时候都是一气而完，不然我觉得表达不了那种思念之情。
这小令上片写相离之远与相思之切。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，可见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝。于是，这里的一心成为了外物—长江水。正是两人一心，两地一水，虚的心灵与实的事物合二为一，朴实中见深刻。可见作者高超的水平和匠心。
这个还让我想起少游的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。这句在《九品芝麻官》中被使用后，每次看到总让我想笑。我觉得周星驰不是搞笑那么简单，同时也在一些地方做到讽刺。男仆追少奶奶，本来就不应该的。而用这句来表达就更不应该了。生活在一起，抬头不见低头见的主仆二人，哪里会分开长久呢？我感觉这是周星驰在讽刺那些用诗歌来泡美眉的人，装的很有才华，谁知道确是草包一个。
这首词可以理解为，该两人为了长久的打算而短暂的分开，虽然没有提到一句相思，确是隐藏着深情。这一整句就是“一心”，两人正有了这样统一的思想才舍得分开，而形成各居一地的局面。中学的时候，特别喜欢这句，总想象秦少游和苏小妹之间的故事，想着这就是少游给苏小妹写的。可是后来才知道，苏轼就没有妹妹，那些故事都是后来的人编的传说。
不过，随着长大，也越来越不喜欢这句词了。因为，我感觉这就是一句借口。给你一个“两情长久”的未来假象，你现在才不会缠着这作者，这作者才能去干工作，做事业，但是，作者也能潇洒风流去了。于是，人在两地，心却不是一心了！
这还让我想起一个有着浓重的民间色彩的传说。说司马相如和卓文君婚后不久，便辞别娇妻去长安做官。一去五年，司马相如才给卓文君写了一封信，信上只有十三个数字：
一二三四五六七八九十百千万。
数字的含义是什么呢？凭卓文君的敏思捷才，一眼就看出了其中的奥妙。原来数字的排列中，唯独缺少“亿”这个数位。
周溶泉教授曾分说：无“亿”，“一是司马相如难以将弃旧之念向妻子启齿，二是司马相如又要让妻子明白他欲中断夫妻恩爱的打算，三是司马相如告诉妻子音书久滞的真正原因，一字之省却容纳了诸多内容。”
是啊，“无亿”， 谐音上是“无忆”，说明司马相如不再想念卓文君，不再回忆当年的凤求凰，不再回忆当年的幽会和私奔，当年的当街卖酒了。司马相如在长安已经“乐不忆君”了。
另外，从谐音上推断还是“无意”？原来司马相如有外心了，对卓文君没有意思，起了休妻的念头。而这“无意”，确明白的“有意”的体现在信上。
此时无意却有意，这“亿”不写出来，确实起到了一般文字所不能及的作用。
同时，卓文君看到这样的信，当然伤心，也很气愤。不知是为了挽回同司马相如的那段夫妻情感，还是赌气丈夫的有意刁难，卓文君也挥笔回书：
一别之后，两地相悬，说是三四月，却谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿，百般思千点念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月难圆，七月半，烧香秉烛问苍天，六月天，他人摇扇我心寒。五月榴花如火遇冷雨，四月枇杷未黄意阑珊。三月桃花逐流水，二月风筝线儿断。噫，郎啊郎！下一世你为女来我为男。
才女就是才女，用数字把难题回给了司马相如：环已段，雁儿孤，月难圆，花随水，筝断线，我们俩到底如何听君言。你不用亿，我也不用，卓文君也是一个性格要强的人。她也知道虽说婚姻“未黄”，但是已经没有意思了。她用了一个“噫”字，虽然感叹词，连起来就是“忆郎”。古时没有标点，所以这个“噫”，看似无意，确又有意。看这个传说，看到这夫妻俩斗心眼，虽然纸面之上，确让我感觉不亚于《史密斯夫妇》的勾心斗角的场面。
传说的结局是司马相如一接到信，就立马返家，夫妻团圆的美满结局。
上面分析是按人们一直的想法。我觉得把人想到太坏了。我理解无亿的谐音可以是“无疑”。那么故事的版本就变了。有人说给司马相如，说卓文君在老家四处问司马相如的事情，已经怀疑他有外遇了。司马相如听说了，就写了一封信。意思就是告诉卓文君，不要怀疑自己。但司马相如写的太简单。这卓文君理解了多个意思，她回信也有点过。但是她一样没有怀疑自己的丈夫，只是有点埋怨，埋怨时间太久了，这么久的时间，下一辈子，司马相如做女的，你自己来试试这种相思。所以，司马相如立马回家了。
更让我奇怪的是，明明有“一”，为什么还要考虑“亿”呢？如果这样，我可以理解成这样“忆（一）你无疑（亿）”。如果把数字翻过来，万千百十九八七六五四三二一，还可以说，无忆？忆！这样的理解也是满有意思的。
所以传说毕竟是传说，留给我们的就是无限的想象。上面这个传说里面隐隐的提到中国古代的另一个传说，那就“七月半，烧香秉烛问苍天”，这就是七夕的故事。
实际上,最后一句的上半句主要形容织女，而下半句主要说的是牵牛。“盈盈”二字形容织女的婀娜，正所谓“有位佳人，在水一方”。而“脉脉”二字形容牵牛的深情，正所谓“情到深处情转浓，此时无声胜有声”。有学者认为“盈盈”“脉脉”都是形容织女，我不同意。我觉得这两句对两人都有描写。所以，上半句主要说织女，次要指牵牛也是在水边，不过是一水之距而已；下半句主要说牵牛，次要说织女也在看牵牛，不过是隔河而望罢了。所以也是两人两地一心，这情感是靠目光在交流。
所以“盈盈”不是很多人认为的是形容水的，也许是胡适那个故事，让大家觉得那是形容水的。我觉得《笑傲江湖》中的“盈盈”就应该是织女这个样子，既有婀娜的身姿，更有一种愁肠在内。织女是思念牵牛，而盈盈是想念父亲，到想念令狐冲。所以她有点怨女的情绪在内，怨令狐冲爱上他师妹，怨老天不上他们早点相见。所以怨令狐冲而让他叫自己婆婆，怨老天就转怒给别人，让那些武林人士受罪，怪他们多管闲事。所以，至今的影视作品中没有一个“盈盈”让我感觉演的好的。
前面说的都是男女之间的感情，看来古金一样啊。爱情是大家最大的主题。这样我就想到一首不是讲爱情的有趣诗来。宋朝李禺有首回文诗《记怀》，全诗如下：
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
痴心己见曾来往，水隔山遥望眼枯。
诗中的“忆”是与“离人”的“久别”相对应的。丈夫长期在外，妻子孤灯独守，寂寞难耐，小孩见不到父亲，自然也缺少欢趣。诗人没有写妻子思念丈夫怎样不思食寝，也不在人物诸如愁眉苦脸的形态上用笔泼墨，更不在她遥望远方掩面而泣的感情外露上去作描写，而是紧抓一个“忆”字来贯穿全篇，于淡雅的语言中见出沉郁的情致。这首诗顺读是儿忆父，妻忆夫，而倒读则成了夫忆妻，父忆子，奇妙之极，不能不叫人叹服有机趣之美。
倒读，这首诗就是：
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心痴？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，父忆妻兮父忆儿。
全诗融入了浓重的感情。有迢迢万里不见家乡的悲伤，有萦怀妻儿的凄苦。此诗顺读与倒读，都能在“人居两地，情发一心”上连成一体。通过顺读倒读形象的表达了“情发一心”。不仅表达了分居两地夫妻之间的相思，也表达了父亲与儿子之间的亲情。读罢让我心中一暖，感觉家庭的温馨。想想现在，多少家庭是分开在两地，甚至是三地四处的，他们之间的情感可以看看每年的春运就知道了。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金櫑，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！”
这首诗出自诗经·国风·周南。很有意思的一首诗歌，总共四段，第一段写女子，后三段写男子。前一段写女子在家采卷耳，思念郎君，所以感觉活也累了。后三段写男子赶路回家，可是山路难走，马有累了，想的她自己就发愁啊。于是拿出酒来喝酒，谁知却是借酒浇愁愁更愁！一首诗歌分成两个场景，我读这首诗歌就感觉看电影。先用一个双镜头在屏幕上表现两人的相貌，然后拉开镜头，先表现女子在家劳作—采苍耳。然后一个错层镜头，让女子劳作的画面淡化，显出男子奔波的镜头，然后表现山路的崎岖，马累，酒杯以及喝酒。然后在浮出女子镜头，最后定格在双画面，一个画面表达男子喝酒休息时候看向远方的眼睛，同样，另一个画面表达女子劳作休息看向远方的眼睛。如果你仔细看，那绝对是深情的眼睛。虽然人分两地，但是情发一心，距离虽远，但隔不断情。
这不由让我想起一句英文：“Absence to love is what wind is to fire. It extinguishes the small;it inflames the great.”翻译成汉语：“爱情之于离别好比风之于火,它能将小火熄灭,使大火熊熊燃烧.”。我觉得应该改成“分居两地是风，情发一心是火。凤即使再大，只要一心，火还能燃烧；否则即使没有风，火仍然会灭”。
这短短的八个字让我联想的太多了。比如：“新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸”，比如说到宋代李之仪的《卜算子》，让我想起“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”以及“思君如流水，何有穷已时”等等。也许这样的诗歌太多了，每个人联想起来的都不一样。从七字的词到五言的乐府，最后回到诗歌的总源头四言的诗经。我们看到处处都有这样的意思表达，我想上面这些诗歌曹雪芹可能都读过，他也深深有体会，而他最后也是如诗经一样用四言的两句总结了出来，这是一种提升，也是一种凝练。看到这里，想到这里，我感觉要是以曹雪芹为大师的标准，现在的所谓国学大师都应该汗颜，也可以说现在没有国学大师了，这更让我从心底佩服起这位300年前的大师了！
2006年11月21日星期二晚上11点40写完
人居两地 情发一心
-------红楼梦二十九回尾
“原来他二人竟是从未听见过‘不是冤家不聚头’的这句俗语，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低头细嚼此话的滋味，都不觉潸然泣下。虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！”
宝黛二人闹别扭，却没想到引出老祖宗一句“不是冤家不聚头”，而这么一句，又让二人引出无数感慨。值得玩味的“一心”二字。如果爱一个人爱到深处，不仅仅心境是一样的，甚至时间久了，连外貌都一样，俗称“夫妻相”。有天生的夫妻相，但更多是相处时间久的，彼此思念所造成的。
这段描述“一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁”正应了《枉凝眉》中“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”不由不佩服曹大师的匠心。
“人居两地，情发一心”，说的就是人们两地分开，彼此思念。想想古时的交通多么不方便，所以这一情景太过常见，有不少古诗都在描述这一情景。
首先让我联想起的佳句就是，李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。这首词太有名气了。为什么我会首先想起来呢？因为这首讲的是李清照夫妇的事情。讲的也是男女爱情，正跟红楼梦对应。
李清照与赵明诚结婚后的前六年时间，两人共同居住在汴京，后来近十年时间又一起屏居山东青州，一直到李清照34岁左右，赵明诚起复再次出来做官，两人才有了分手离别的时候，这首词应该作于这一段时间。夫妻两人的别离，正是一心而两分，一情而两地。而我在看书看到赵明诚先死了，剩李清照一人的时候。我觉得这首词又多了几分不同的意味。阴阳相隔，也是一种相思，可是不知道地下那位是否也在思念她啊？我很希望这首词是李清照这个时候写的，可惜的是后面的故事也让我不敢这样想。
李清照这首《一剪梅》现在做成歌曲，叫《月满西楼》，曲子还是很好听的。有人考证说李清照的这首词最后两句是来自于范仲淹的《御街行》“纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。”中的最后一句。范老的诗词总脱离不了国家大事。真的应了自己那句“先天下人之忧而忧”。我一直为他不值。他也是能文能武，也曾经带兵打过仗。可是一生总的来说确是居于江湖，而非在庙堂。他与皇上虽也是分为两地，情却不为一心，所以他一生都是郁郁寡欢的，大多的诗歌都是一种愁苦。也许这就是宋朝出了很多名士，名臣，名将，却几乎没有明君。也许就是因为大家不是情发一心吧。如果皇上和岳飞能一心，那秦桧是什么下场呢？
其次，让我想起宋代李之仪的《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”这首词是中国为数不多的几首“有篇词”。中国诗词太多了，大部分都是“有句无篇”，大家往往都只能记住那最经典，对点睛的一句，确无法把整篇记住。这首词确是不同，虽然仅四十五字，却言短情长。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。语言明白如话，感情热烈而直露，明显地吸收了民歌的优良传统。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。所以让我感觉整篇的就如长江水一样滔滔不绝。因为整篇呼应，你提出一句总有断篇之感，仿佛是“抽到断水水更流”，我每次背诵的时候都是一气而完，不然我觉得表达不了那种思念之情。
这小令上片写相离之远与相思之切。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，可见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝。于是，这里的一心成为了外物—长江水。正是两人一心，两地一水，虚的心灵与实的事物合二为一，朴实中见深刻。可见作者高超的水平和匠心。
这个还让我想起少游的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。这句在《九品芝麻官》中被使用后，每次看到总让我想笑。我觉得周星驰不是搞笑那么简单，同时也在一些地方做到讽刺。男仆追少奶奶，本来就不应该的。而用这句来表达就更不应该了。生活在一起，抬头不见低头见的主仆二人，哪里会分开长久呢？我感觉这是周星驰在讽刺那些用诗歌来泡美眉的人，装的很有才华，谁知道确是草包一个。
这首词可以理解为，该两人为了长久的打算而短暂的分开，虽然没有提到一句相思，确是隐藏着深情。这一整句就是“一心”，两人正有了这样统一的思想才舍得分开，而形成各居一地的局面。中学的时候，特别喜欢这句，总想象秦少游和苏小妹之间的故事，想着这就是少游给苏小妹写的。可是后来才知道，苏轼就没有妹妹，那些故事都是后来的人编的传说。
不过，随着长大，也越来越不喜欢这句词了。因为，我感觉这就是一句借口。给你一个“两情长久”的未来假象，你现在才不会缠着这作者，这作者才能去干工作，做事业，但是，作者也能潇洒风流去了。于是，人在两地，心却不是一心了！
这还让我想起一个有着浓重的民间色彩的传说。说司马相如和卓文君婚后不久，便辞别娇妻去长安做官。一去五年，司马相如才给卓文君写了一封信，信上只有十三个数字：
一二三四五六七八九十百千万。
数字的含义是什么呢？凭卓文君的敏思捷才，一眼就看出了其中的奥妙。原来数字的排列中，唯独缺少“亿”这个数位。
周溶泉教授曾分说：无“亿”，“一是司马相如难以将弃旧之念向妻子启齿，二是司马相如又要让妻子明白他欲中断夫妻恩爱的打算，三是司马相如告诉妻子音书久滞的真正原因，一字之省却容纳了诸多内容。”
是啊，“无亿”， 谐音上是“无忆”，说明司马相如不再想念卓文君，不再回忆当年的凤求凰，不再回忆当年的幽会和私奔，当年的当街卖酒了。司马相如在长安已经“乐不忆君”了。
另外，从谐音上推断还是“无意”？原来司马相如有外心了，对卓文君没有意思，起了休妻的念头。而这“无意”，确明白的“有意”的体现在信上。
此时无意却有意，这“亿”不写出来，确实起到了一般文字所不能及的作用。
同时，卓文君看到这样的信，当然伤心，也很气愤。不知是为了挽回同司马相如的那段夫妻情感，还是赌气丈夫的有意刁难，卓文君也挥笔回书：
一别之后，两地相悬，说是三四月，却谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿，百般思千点念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月难圆，七月半，烧香秉烛问苍天，六月天，他人摇扇我心寒。五月榴花如火遇冷雨，四月枇杷未黄意阑珊。三月桃花逐流水，二月风筝线儿断。噫，郎啊郎！下一世你为女来我为男。
才女就是才女，用数字把难题回给了司马相如：环已段，雁儿孤，月难圆，花随水，筝断线，我们俩到底如何听君言。你不用亿，我也不用，卓文君也是一个性格要强的人。她也知道虽说婚姻“未黄”，但是已经没有意思了。她用了一个“噫”字，虽然感叹词，连起来就是“忆郎”。古时没有标点，所以这个“噫”，看似无意，确又有意。看这个传说，看到这夫妻俩斗心眼，虽然纸面之上，确让我感觉不亚于《史密斯夫妇》的勾心斗角的场面。
传说的结局是司马相如一接到信，就立马返家，夫妻团圆的美满结局。
上面分析是按人们一直的想法。我觉得把人想到太坏了。我理解无亿的谐音可以是“无疑”。那么故事的版本就变了。有人说给司马相如，说卓文君在老家四处问司马相如的事情，已经怀疑他有外遇了。司马相如听说了，就写了一封信。意思就是告诉卓文君，不要怀疑自己。但司马相如写的太简单。这卓文君理解了多个意思，她回信也有点过。但是她一样没有怀疑自己的丈夫，只是有点埋怨，埋怨时间太久了，这么久的时间，下一辈子，司马相如做女的，你自己来试试这种相思。所以，司马相如立马回家了。
更让我奇怪的是，明明有“一”，为什么还要考虑“亿”呢？如果这样，我可以理解成这样“忆（一）你无疑（亿）”。如果把数字翻过来，万千百十九八七六五四三二一，还可以说，无忆？忆！这样的理解也是满有意思的。
所以传说毕竟是传说，留给我们的就是无限的想象。上面这个传说里面隐隐的提到中国古代的另一个传说，那就“七月半，烧香秉烛问苍天”，这就是七夕的故事。
说七夕最早的诗歌，可谓是汉乐府《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。”
这首诗歌最有名的当是最后两句。这也有一小故事，上个世纪30年代，杨振声先生任青岛大学校长，有一次他听说好友胡适将乘轮船赴上海，就邀请他顺道来青岛演讲。船到青岛海面，恰逢暴风，风大浪恶，轮船无法靠岸。胡适先生便给杨拍去一封电报，上面只有5个字，“危在水中央”。杨先生见后，很快复电，“盈盈一水间，脉脉不得语。”一个化用《诗经》名句，一个直引古乐府以表情达意，实在新颖别致，大风恶浪的险境与不得一见的遗憾都消解在娓娓诗情之中了。知道胡适的人很多，知道这个故事的也不少，但是很多人都误解了“盈盈”两字。实际上,最后一句的上半句主要形容织女，而下半句主要说的是牵牛。“盈盈”二字形容织女的婀娜，正所谓“有位佳人，在水一方”。而“脉脉”二字形容牵牛的深情，正所谓“情到深处情转浓，此时无声胜有声”。有学者认为“盈盈”“脉脉”都是形容织女，我不同意。我觉得这两句对两人都有描写。所以，上半句主要说织女，次要指牵牛也是在水边，不过是一水之距而已；下半句主要说牵牛，次要说织女也在看牵牛，不过是隔河而望罢了。所以也是两人两地一心，这情感是靠目光在交流。
所以“盈盈”不是很多人认为的是形容水的，也许是胡适那个故事，让大家觉得那是形容水的。我觉得《笑傲江湖》中的“盈盈”就应该是织女这个样子，既有婀娜的身姿，更有一种愁肠在内。织女是思念牵牛，而盈盈是想念父亲，到想念令狐冲。所以她有点怨女的情绪在内，怨令狐冲爱上他师妹，怨老天不上他们早点相见。所以怨令狐冲而让他叫自己婆婆，怨老天就转怒给别人，让那些武林人士受罪，怪他们多管闲事。所以，至今的影视作品中没有一个“盈盈”让我感觉演的好的。
前面说的都是男女之间的感情，看来古金一样啊。爱情是大家最大的主题。这样我就想到一首不是讲爱情的有趣诗来。宋朝李禺有首回文诗《记怀》，全诗如下：
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
痴心己见曾来往，水隔山遥望眼枯。
诗中的“忆”是与“离人”的“久别”相对应的。丈夫长期在外，妻子孤灯独守，寂寞难耐，小孩见不到父亲，自然也缺少欢趣。诗人没有写妻子思念丈夫怎样不思食寝，也不在人物诸如愁眉苦脸的形态上用笔泼墨，更不在她遥望远方掩面而泣的感情外露上去作描写，而是紧抓一个“忆”字来贯穿全篇，于淡雅的语言中见出沉郁的情致。这首诗顺读是儿忆父，妻忆夫，而倒读则成了夫忆妻，父忆子，奇妙之极，不能不叫人叹服有机趣之美。
倒读，这首诗就是：
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心痴？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，父忆妻兮父忆儿。
全诗融入了浓重的感情。有迢迢万里不见家乡的悲伤，有萦怀妻儿的凄苦。此诗顺读与倒读，都能在“人居两地，情发一心”上连成一体。通过顺读倒读形象的表达了“情发一心”。不仅表达了分居两地夫妻之间的相思，也表达了父亲与儿子之间的亲情。读罢让我心中一暖，感觉家庭的温馨。想想现在，多少家庭是分开在两地，甚至是三地四处的，他们之间的情感可以看看每年的春运就知道了。
看了这么多诗歌，让我们回到诗歌源头-《诗经》来看看。首先说第一篇“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，这句非常有名。而后跟着这句：“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”讲的就是相思，想着那淑女，翻来覆去睡不着觉。这诗经首篇讲到的就是“人居两地”了，不过没有明说“情发一心”。但是后面去给淑女弹琴甚至迎娶，我感觉淑女还是有意的。如果把这首诗送给她或者唱给她，她也许也会“辗转反侧”的。
如果上面是我的大胆猜测，那么下面这首就是明白的告诉我们了：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金櫑，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！”
这首诗出自诗经·国风·周南。很有意思的一首诗歌，总共四段，第一段写女子，后三段写男子。前一段写女子在家采卷耳，思念郎君，所以感觉活也累了。后三段写男子赶路回家，可是山路难走，马有累了，想的她自己就发愁啊。于是拿出酒来喝酒，谁知却是借酒浇愁愁更愁！一首诗歌分成两个场景，我读这首诗歌就感觉看电影。先用一个双镜头在屏幕上表现两人的相貌，然后拉开镜头，先表现女子在家劳作—采苍耳。然后一个错层镜头，让女子劳作的画面淡化，显出男子奔波的镜头，然后表现山路的崎岖，马累，酒杯以及喝酒。然后在浮出女子镜头，最后定格在双画面，一个画面表达男子喝酒休息时候看向远方的眼睛，同样，另一个画面表达女子劳作休息看向远方的眼睛。如果你仔细看，那绝对是深情的眼睛。虽然人分两地，但是情发一心，距离虽远，但隔不断情。
这不由让我想起一句英文：“Absence to love is what wind is to fire. It extinguishes the small;it inflames the great.”翻译成汉语：“爱情之于离别好比风之于火,它能将小火熄灭,使大火熊熊燃烧.”。我觉得应该改成“分居两地是风，情发一心是火。凤即使再大，只要一心，火还能燃烧；否则即使没有风，火仍然会灭”。
这短短的八个字让我联想的太多了。比如：“新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸”，比如说到宋代李之仪的《卜算子》，让我想起“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”以及“思君如流水，何有穷已时”等等。也许这样的诗歌太多了，每个人联想起来的都不一样。从七字的词到五言的乐府，最后回到诗歌的总源头四言的诗经。我们看到处处都有这样的意思表达，我想上面这些诗歌曹雪芹可能都读过，他也深深有体会，而他最后也是如诗经一样用四言的两句总结了出来，这是一种提升，也是一种凝练。看到这里，想到这里，我感觉要是以曹雪芹为大师的标准，现在的所谓国学大师都应该汗颜，也可以说现在没有国学大师了，这更让我从心底佩服起这位300年前的大师了！
2006年11月21日星期二晚上11点40写完
